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不少人覺得自己根本不需要去相親就可以找到好的姻緣，更認為自己不會"淪落"到需要到大陸相親娶大陸新娘；可是，仍然整天沒有找到適合的對象，開始到處改運求神，像月下老人就是這類朋友常乞求保佑姻緣的神明。
月下老人又稱「月老」、「月老公」，是我國神話傳說中專管婚姻的媒神，是有情人曾虔心寄託自己美好姻緣的幸運之神。俗諺：「千里姻緣一線牽，無緣對門不相識」。每個人一生中最大的幸福，無非是討個好老婆，或是有個貼心又溫柔的另一半。不過，僅管如此，這世上還是有不少曠男怨女，在苦苦地尋找另一半，因此月下老人廟就應運而生了，有時它是間獨立的廟宇，有時則附屬在一些廟的側殿。
月下老人典出《唐·李復言·續幽怪錄·定婚店》：唐朝時杜陵（今西安）有個名叫韋固的人，他到宋城（今商丘）去旅行，住宿在南店裡。一天晚上，韋固走出南店，看到斜月下有一個老人靠著一個布袋，坐在階梯上，借著月色看書，韋固便好奇地走近。老人告訴韋固，那書記載著天下男女的姻緣，布袋裡的紅繩，是用來系住有緣男女的腳，將來會結成夫妻。
老人還告訴韋固，他的妻子是市場賣菜盲婦懷裡的三歲小女孩。韋固聽了很不高興，覺得盲婦的小女孩根本配不上自己。韋固氣得找人刺殺小女孩，但那人一時失手，只在小女孩眉心劃了一刀。轉眼過了十四年，韋固娶了相州刺史王泰的掌上明珠，人長得很美，只是眉間常貼著一片花子，連沐浴時都不曾拿掉。韋固覺得很奇怪，於是便逼問妻子，妻子說："小時候保母抱著我去市場時，被一個狂賊刺殺，留下一個刀痕，所以用花子遮蓋。"韋固聽了，突然想到十四年前的往事，便緊張地問說："那保母是不是一個失明的婦人？"妻子答說："是啊！"韋固驚訝不已，想到當年月下老人說的話，深覺男女的姻緣，果真是上天註定，沒有人可以改變。
此事傳到宋城，宋城的地方官即將南店題為"訂婚店"。因為故事中的月下老人正是掌管人間姻緣的人，所以後來"月下老人"這句成語就從這裡演變而出，用來指主管男女婚姻的神。亦借指媒人。
由於月下老人會幫有緣的男女繫紅線，在民間也漸漸出現「栓紅線」的習俗。此一習俗在唐代已有。唐代史書上記載：袞州都督郭元振年長未婚，宰相張嘉振見他有才幹又相貌堂堂，就想納他為婿，因為有五個女兒不知許配給那一位好，張宰相於是想了一個辦法，讓他的五個女兒坐在布幔子後面，每人手上各拿一根紅絲線，將線頭露在外面，讓郭元振隔著幔子去牽，牽到誰就以誰為妻，郭元振一下牽到了漂亮非凡的張家三女，倆人結下了美滿良緣。
月下老人形象常被塑造成白胡多須，臉泛紅光，左手挽著紅絲，右手拄的拐杖上掛著姻緣簿。他袋中藏有紅線，並據姻緣簿所載，將紅線暗繫在男女雙方的腳上，使他們結為夫妻。凡未婚男女可祈得到理想中的終身伴侶，已婚男女瞻拜月老後，可期婚姻和美、白頭偕老。
月下老人以紅線相繫，確定男女姻緣，反映了唐人姻緣前定的觀念，是唐人命定觀的表現之一。唐人以為，人的命運，不是自己可以確定和改變的，"天下之事皆前定"(《感定錄•李泌》)，"人遭遇皆系之命"(《紀聞•王》)，"人事固有前定"(《續定命錄•韓泉》)。
唐人的這種前定觀念，當然也表現在婚戀方面，"結縭之親，命固前定，不可苟求"(《續玄怪錄•鄭虢州騊夫人》)，"伉儷之道，亦系宿緣"(《玉堂閒話•灌園嬰女》)。
月老形象的出現，正是這種命定觀在婚戀領域的藝術化、形象化。其實，在李複言《續玄怪錄•訂婚店》之前，唐人小說中還有類似的形象，戴孚《廣異記•閻庚》雲：仁亶見其視瞻非凡，謂庚自外持壺酒至，仁亶以酒先屬客，客不敢受，固屬之，因與合歡。酒酣歡甚，乃同房而宿。中夕，相問行禮，客答曰："吾非人，乃地曹耳，地府令主河北婚姻，絆男女腳。"仁亶開視其衣裝，見袋中細繩，方信焉。
這裡自言為地曹的"客"，即是"主河北婚姻"者，同樣是通過以袋中之繩"絆男女腳"的方式，確定世間男女姻緣。可見，在唐代，婚姻前定、主於地府冥司是流行和普遍的觀念。世間男女之所以能成為夫妻，是由於地府冥吏以繩相系，是冥冥之中的命運安排。
不過月老於月下結繩以定婚姻的形象，更具詩意，因而流傳更廣，遂成為故實，月下老人也因此成為民間家喻戶曉的婚姻之神。相傳農曆的八月十五日是月下老人的生日，所以這天很多「孤男寡女」都會前往廟裡祈求月老賜與好姻緣，許多得願的信徒也會攜帶喜餅、喜糖前往還願，感謝月老的促成。
月下老人簡稱「月老」，是婚姻之神，而在民間的些神話故事中，除了月下老人是和人的終身大事有關之外，還有人是供奉「月神」、「月宮娘娘」、「月光菩薩」或「月姑」等等。
不過，如果您已經到了適婚年齡，或已經步入大齡的階段，卻其實根本不善長戀愛交友，就算月老肯幫你有段緣分，你也不見得能把握的住，還不如早點面對現實，看要參加相親中心的相親活動，還是透過一些大陸新娘仲介到大陸相親娶大陸新娘，總之快面對自己的婚姻問題，不要再害怕或忌諱相親，才可以趁早完成婚姻大事！
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